محاضرات حول مهارات اجراء المقابلات التلفزيونية

مهارات إجراء المقابلات الصحفية

مازن الطيار

¡

الكثير من الأخبار التي تُبث عبر القنوات الإذاعية أو
¡التليفزيونية أو تُنشر في الصحف والمجلات تنتج قطعا عن لقاء صحفي
¡في الصحافة الإذاعية و التليفزيونية يمكن للمتلقي مشاهدة واستماع الاراء على لسان اصحابها !
¡
¡
¡المقابلة الصحفية هي:
¡فن استخراج الخبر أو المعلومة من فم صاحبها بطريقة مفهومة وواضحة لدى الجمهور المستهدف
¡عبر المقابلات الصحفية يمكن للصحفي أن يتحدى وجهات نظر المسئولين مجبراً إياهم على الاجابة على انتقادات ونقاشات عامة وتساؤلات تشغل الناس
¡ بهذه الطريقة نستطيع ان نجعل الاعلام يخدم الديمقراطية .“
¡يجب على الصحفي ترك مصالحه الشخصية واعتقاداته واراءة المسبقة
¡يجب أن يعرف الصحفي جيدا أن المقابلة ليست أداة للتشهير أو الدعاية
¡يجب أن يوجه الصحفي يرغب الناس بمختلف مستوياتهم – في توجيهها للضيف
¡على الصحفي ان يجمع المعلومات عن موضوع الحوار وعن الضيف
¡لابد من التحلي بالصبر والقدرة على الصغاء لاراء الضيوف حتى وان اختلفت مع الحقائق
¡أن يجمع بين الأدب والاعتداد في التعامل مع الضيف
¡أن يتمكن من اللغة التي يدير بها الحوار
¡أن يسعى للحصول على معلومات أكثر من السعي لتوضيح آراء ومواقف
¡المقابلة الناجحة ينتج عنها خبر

لابد ان تكون هنالك خطة للعمل وهي

¡تحديد الهدف من المقابلة
¡تحديد مدة اجراء المقابلة
¡إجراء البحث الكافي لحصر أسماء محتملة
¡الاتصال بالمرشحين لاجراء المقابلات والتأكد من احتفاظهم بالمؤهلات التي من أجلها اتصلت بهم
¡التأكد من إلمامهم بالموضوع
¡التأكد من اقتناعهم بإجراء المقابلة
¡تأمين حصولهم على المعلومات حول الموضوع واراء الضيوف الاخرين
¡تأكد من الاجهزة والوسائل الفنية. (الكامرات واجهزة الصوت والاتصالات الاخرى )
بعض الضيوف يوافقون على المقابلة لتمرير اراءهم ومواقفهم
¡حافظ على لياقتك ورحب بالضيوف بود
¡تحدث لهم قبل اجراء المقابلة ولا تتطرق الى اسئلة الموضوع
¡لا تعتمد على اسئلة مكتوبة استنبط الاسئلة من اجوبة الضيف خلال المقابلة
¡لابد ان يمتلك الصحفي ورقة تحتوي على معلومات عن الموضوع تجنبا للنسيان
¡الاصغاء اثناء حديث الضيف في المقابلة ضروري جدا ليبقى على تواصل
¡تعبيرات الوجه عند الضيف عند المقابلة تنقل رسائل مهمة لابد من الانتباه لها جيدا
¡على الصحفي ان يربط بين ما يقوله الضيف وبين وبين الأسئلة التي تريد منه الإجابة عليها
¡الأسئلة محددة قصيرة وبسيطة
¡تجنب الأسئلة التي قد تكون إجابتها بنعم أو لا فقط
¡أفضل الأسئلة هي: من، كيف، ماذا، لماذا، أين، ومتى؟
¡لا تُفاجأ بنعم أو لا .. عند اجابة الضيف بهذا الجواب اسئله وكيف ذلك او لماذا حصل هذا

¡عند الاستشهاد بمقولة أو معلومة استخدمهابالنص

لا تسأل أكثر من سؤال، وتوجه سؤالاً من شقين
¡اذا اردت مقاطعة الضيف حاول مقاطعته بلياقة
¡نستخدم احيانا اليد او تعبيرات الوجة لتسهيل المقاطعة
¡تحذر من ان يوجه لك الضيف الاسئلة
¡لا تشجع الضيف بعبارات مثل "نعم نعم اواكيد اكيد أو واضح جدا او اها اها .. هذه العبارات تفسد المواد المسجلة ويتعذر ان نستخدم المواد المسجلة
¡التزم بالوقت المحدد، وإن شعرت بأن الوقت يمضي بدون الإجابة عن تساؤلاتك غير اسلوبك في الحديث واسال اهم الاسئلة
¡في حالة المقابلات المسجلة، تأكد من صلاحية التسجيل قبل أن تغادر المكان أوقبل أن يغادر الضيف الاستديو أو قبل أن تغلق الخط
في حالة المقابلات التليفزيونية تأكد من أن المصور حصل على اللقطات الفنية الكافية للمونتاج من الموقع

في بعض الاحيان يطلب الضيوف ما يلي ويشترط بعض الشروط

¡يريدالأسئلة مكتوبة قبل المقابلة بوقت كاف
¡إجراء مقابلات أو عدم إجراء مقابلات في نفس الوقت أو في نفس البرنامج مع ضيوف آخرين
¡إجراء المقابلة مسجلة فقط
¡إجراء المقابلة حية فقط¡

بث المقابلة بالكامل
¡الحصول على نسخة من المقابلة ودراستها قبل البث وحذف اجزاء معينة منها
¡إجراء المقابلة حية في اوقات لا تنسجم مع مواعيد برامج القناة
لا تلتزم بهذه الشروط
¡لانها تصعب العمل الصحفي وتجعله مستحيلا
¡علينا ان نستخدم الاقناع بالتعامل مع الضيوف
¡ أن رفضك للشروط قد يجعلك تخسر المقابلة
¡عليك الموازنة بين إجراء المقابلة وبين الالتزام بالشروط
¡لكن إن قررت الموافقة على أحد الشروط فعليك الالتزام بالشروط
¡اذا لم نحصل على مقابلة مع الضيف علينا اخبار المشاهدين او القارئ او المستمع بصراحة وشفافية كان نقول ورفض المسئول الفلاني التصريح حول الموضوع
¡مهارات إجراء المقابلات تزداد تدريجياً مع التجربة والممارسة
¡غالبا ما يمل الناس من الوجوه المتكررة في الظهور بوسائل الاعلام واحيانا يعرفون مسبقا ما سيتحدث به ذلك المسئول وعلية يجب علينا اكتشاف وجوه جديدة

الأسماء المستهلكة تقل مصداقيتها لدى الجمهور

انواع المقابلات ¡

¡مقابلات إخبارية بحتة
¡مقابلات معلوماتية
¡مقابلات تحقيقية
¡مقابلات لنقل المشاعر
¡مقابلات شخصية

Lesson 7 Interviewing

Interview

Notes

q You use people and will be used

q You will be trusted and told secrets

q told inadequate or more than enough

q irrelevant answers

q lied to

q told things they ask, peg or threaten not to publish

q respected and sometimes disrespected

simply

q Be open and friendly

q Ask clear short and specific questions

q Follow answers (listen)

q Push interviewee to keep talking

Interview Stages

q Before interview

q While interview

q After interview

Before interview

q plan

• Choose a main topic

• What kind of answers you want

• Make clear why you do the interview, for news, report, or direct interview

q Research

• Google the interview to know more about him

• Scan newspapers and websites to learn more about the topic

• Scan recent statements and interviews of your target

q List questions

• Note down a number of question

• You should how many questions you could ask

q Appointment

• Always identify place and time of interview

• For very VIP, do it via secretary

• Make sure of appointment a short while (like 30 minutes) before starting interview

q Equipments

• Use more than one tools, one of them necessarily notebook

• Check your tools: your pen writes, recorders records, have enough battery and enough blank paper, tape or digital space

• Check again minutes before starting

q Dress properly

• You can’t go for interviewing ministers and slum inhabitants in the same dress

q And take it easy

While interview

q Chitchat start

• Introduce yourself

• Have friendly chat before you throw your questions

• Explain about the aim of your interview

• Friendly talk about the topic

• Ask about how it is going on (you may catch new news)

• Shortly show your questions

• Ask if you can ask every questions, or

• How to start questions, from hard to easy or vise versa

• Prepare and check your tools

Be friendly and take it easy

While Interview

q Sit with interviewee, near, open and friendly

q Ask without explanation

q Ask brief and specific

• Don't ask what you think about the student

• But, ask what you think about the spread of swine flu among the students, or specify more

• Don’t ask what you think about women issue

• But ask about illiteracy among women

q Listen don’t be busy much with noting down, taking picture

q Follow, ask questions you make from answers

q Show interest to the answers

q Let the interviewee complete his speech

q But also, Interrupt when boring

q Repeat your question in other way to make sure or when the interviewee tries escaping

q Don’t do “ahm, yes, right……” (especially for TV and Radio)

q Don’t run out of questions (you have a list)

q Not necessarily ask all your questions

q Ask if he has anything to add or to make sure

q You make sure of infos, numbers and names

q Get profile and contact

q Talk about possible future interview

q Ending chat

Lesson 6

Feature

What is a feature?

¨ A feature story is a major news story written like a piece of short fiction.

¨ Feature makes the reader think and care. And it contains:

¨ More emotion

¨ More attention to human interest facts

¨ More people

Types of Features

¨ News story but longer and detailed

¨ Collective (chronicle) stories (often in weekly or monthly reports. It chronics events happened in, for example, a week. It happens mostly in politic reports. Or it shows different sides of an event)

¨ Human interest reports

¨ I narrate stories (describing what eye sees to tell a story. Mostly for human interest reports)

¨ Personality profiles

¨ Investigative reports

Writing a Feature

¨ Feature can be written in three ways, or even more

¨ For news reports and analyses, the inverted pyramid is used just like in a news story

¨ For human interest feature, diamond style mostly used

¨ For I reports, it usually chronologically tell the story

¨ Will often be longer than a traditional news story

¨ Feature aims to humanize, to add color, to educate, to entertain, to clarify

¨ May or may not be tied to a current event

Elements of Feature Writing

n Color : small details adding life to writing

n Description: of what people are doing or how events happen

n background: further facts

n Quotes: to make story influent

n Narrative: story telling

n Dialogue: discussion, argument for showing conflicts and contrasts

n Opinions and Analysis

Intro writing for features:

¨ Straight: just like a news story, brief the important information

¨ Descriptive: paint a scene, then drive into the story.

¨ Catching episode: choose an attractive scene or a dramatic point drawing reader’s interest to follow the whole story

¨ Narrative: this tells a story in a chronological way, from the beginning.

¨ Historical: This uses an incident in the past to start the story.

How to end feature

n A comment

n Arguing a case or drawing a conclusion

n A concluding quote

n A pointed question

n A summary of the article

While Choosing the Topic

¨ Has the story been done before? By your agency or by others

¨ Is the story of interest to the audience? How large is the target? Only students, only politicians or the whole community

¨ How big is the impact of the story?

¨ What makes the story worthy of being reported?

¨ Sensitivity, breaking redlines, oddness, creativity, are always taken in consideration while choosing topic. Journalists always look for topic no one before could have done

Planning for feature

n Organizing several interviews with relevant officials and people

n Accessing background material: googling, press scanning, studying, laws, statements, press releases, listening to music, watching films, programs, etc.

n Deciding on the angle of piece: which type of feature you are going to write

n Always note down what you watch or what information you get

n Also other tools, recorder, camera….

Further notes

¤ Re-read the feature several times

¤ Check that the style is appropriate for your publication - for example,

n Past or present tense

n Use of first person

n Assumed knowledge

n Length of sentences and paragraphs

n Technicalities - abbreviations, numbers, etc

¤ Don’t be ashamed to use style guide, dictionary and thesaurus.

¤ Kill the darlings to make more interesting

Show your draft to someone else to read

Blogger: وضع المستخدم: Post Graduate, IMCK

Blogger: وضع المستخدم: Post Graduate, IMCK: "مدوناتي"

يةكيَتي نووسةراني كوردستان لة بةردةم كوَنطرةي نويَدا

يةكيَتي نووسةراني كورد لة خؤئامادةكردنداية بؤ بةستنى كؤنطرةي خؤي دواي ثيَكهيَنانى حكومةتي نويَي هةريَمي كوردستان.
لة ثةيوةندييةكدا سةرنووسةري كؤواري كاروان "كاروان عةبدولَا" رايةطةياند، " 18سالَة كوَنطرة نةكراوة، لة بةر ئةوة بووة كة يةكيَتي بة يةكطرتوويي بميَنيَتةوة. تاكة ريَكخراو بووة كة نةبوو بة دوو لةت. باجةكةي ئةوة بووة كة كوَنطرة لة برِي ئةو دوا كةوت. ئةندامةكان هةموويان لة كوَنطرةي رِاثةرين و يةكيَتي نووسةراني شاخ و كوَمةلَةي نووسةراني شاخ ثيَكهاتوون."
"ئةطةر لةم كوَنطرةيةدا حيزبايةتي زالَ بيَت دةست لة كار دةكيَشمةوة." ئةمة وتةي يةكيَك لة ئةنداماني بالَاي يةكيَتي نووسةرانة سةبارةت بة كاردانةوةى خؤى بةرامبةر دةستيَوةردانى حيزبى لة كؤنطرة. ئةو ئةندامة بة باشي نةزاني ناوي بهيَندريَت.
وةزيري رِوَشنيبري، فةلةكةدين كاكةيي، طوتي، " بيروَكةييَكم هةية (ئةويش ئةوةية) هةولَ بدةين لة سةر ئاستي دةستةي طشتي يةكيَتي نووسةران ياداشتيَكي تةفاهوم و ليَك حالَيبوون دروست بكةين لة نيَوان وةزارةتي رِوَشنيبري و يةكيَتي نووسةران بوَ ثلانيَكي دوور و دريَذ".
بة بؤضونى نووسةر و رِوَذنامةنووس كةمال غةمبار، يةكيَتي نووسةراني كورد وةكو ريَكخراويَكي نا حكومي فةرهةنطيي بة دريَذايي ميَذووي ثيَك هاتني ضالاك بووة لة برةودان بة رِةوشي ئةدةبي كوردي و هةروةها داهيَنان. بةلاَم " لةبةر ئةوةي كة موَركي حيزبايةتي زالَة بة سةر كةش و هةواي ناوةندي نووسةران ثيَم وانيية طوَرِانكاري رِووبدات، حكومةتي ماليكي هاوكاري سةنديكا و ريَكخراوةكان ناكات."
بةلَام دكتوَر فةرهاد ثيربالَ، نووسةر و ماموَستاي زانكوَ رةخنةي لة كاري يةكيَتي نوسةران طرت و طوتي، "لة طةرِمةي شةرِي براكوذيدا بيَ هةلَويَست و موقيف بوون، يةكيَتي نووسةران لة ثيَناو ئةدةب و هونةري رِاستةقينةدا ئيش ناكات، شتةكان زوَربةي شكلَي و فوَرمين و حزب حزبيَن و خزم خزميَني تيَدا دةكريَت. ئةدةبي بةرثرسيار جياية لةم بالَ بالَيَن و شةرِة دةنووكة. ئةو بوَشايية كة كوَنطرة بةِريَوة نةضووة دةطةرِيَتةوة بوَ رِوانيني حزبايةتي و نا ئةدةبي بووني روَشنبيران".
ليَذنةي ئامادة كاري كوَنطرةي دامةزراندني يةكيَتي نووسةران لة بةغدا لة هةذار موكرياني و سةعيد ناكام بة ناوي حيزبي شيوعي عيَراق و ئةحمةد دلَزار وةك هةريَمي كوردستاني ثيَك هاتبوون.
لة 10/2/1970 ئةم يةكيَتيية لة بةغدا دروست بووة و كوَنطرةي يةكةمي لة 23و24ي حوزةيراني هةمان سالَ لة هوَلَي خولد لة بةغدا بةسترا، لة 3/12/1970 يةكيَتي نووسةراني هةوليَر دةستي بة كار كرد و لة (15/1/1971) يةكةمين كوَنفرانسي لقي هةوليَر بةسترا.

حسيَن مةردان
هؤشةنط محةمةدئةمين

مكفوفي اربيل يطالبون بدعم مالي

أيوب حسن جويـر
حسن صلاح فرحان

كان ياسين انور حمد، 32 سنة، يلعب كرة القدم مع اصدقائه في الثامنة من عمره في احدى ساحات قربية من بيته في اربيل. وفجأة تزاحم مع صديقه على الكرة فاصيب وفقد البصر من عينه اليسرى. وبمرور الزمن تحملت الاعباء العين اليمنى التي بقيت له. واليوم قاربت العين الوحيدة على نهاية عمرها واصبح لا يرى فيها الا شحيحا من الضوء لينير له طريقه.
ياسين أحد المكفوفين ذو الوجه الشاحب و الجسم الهزيل، الذي يعمل محاسبا في الهيئة العليا لرعاية المكفوفين، هذا الرجل الذي اطل بخطوات هادئة ليجلس ويتحدث عن معاناته، وما احس به من معاناة اقرانه، والتي جعلته يؤسس هو وعدد من المكفوفين هيئة عليا تهتم بشؤونهم وترعى حقوقهم.
وبعد أن كان له صمت طويل أمتزج بالاهات وظهرت على قسمات وجهه معاناة فقده لبصره ، قال ياسين "يولد الانسان كفيفا افضل من ان يفقد بصره بعد فترة من عمره" معربا في قوله هذا عن مدى تأثير تلك العاهة على حياة الانسان وانعكاساتها على المجتمع الذي ينظر بشكل متفاوت للمكفوفين ومدى تقبلهم داخله.
وذكر ايضا ان هناك أناس يضجروا من المكفوف من خلال اظهار متاعبة وصعوبة التعامل معه، وطرف اخر يمد له يد المساعدة لاعانته على مواصلة حياته .
كذلك ذكر ياسين حادثة له وهو في المستشفى جسد فيها معاناة المكفوف في تعامله مع الناس. حيث قال "دخلت المستشفى مع زوجتي فبدأ الجميع يتسائل هل هو المريض ام زوجته؟"، واناس اخرين يرون انني عاجز عن اداء المهام الخاصة بعائلتي وأناس يجدون في المكفوف انسانا معدوما وقليل الحيلة.
ياسين الذي تزوج عام 1998 من امرأة لا تقرب اليه من اي صله وانجب منها أربعة أطفال قال، "انه يقوم ببعض الاعمال البسيطه في المنزل حتى لا يحس الاخرين بثقل منه"، وانه في بعض الاحيان يحظر كأس الماء لنفسه، ليبن لمن حوله ان فقدان بصره ليس بعاهة متعبة.
اما عبد القهار حسين مجيد، 35 سنة، مسؤول العلاقات العامة في الجمعية، وهو أيضا مكفوف كأقرانه في الجمعية التي يبلغ عدد أعضاءها المسجلين في ما يقارب (1300)شخص في اربيل.
و ذكر عبد القهار ان هيئة المكفوفين ليس لها دعم من اي جهة حكومية او اهلية و من اي جهة اخرى و انما تعتمد على مبالغ بسيطة يتم جمعها من الموظفين انفسهم بتعاون متواصل فيما بينهم من اجل الاستمرار بعمل الهيئة التي تعنى بامر المكفوفين.
و قال ان مطالب الهيئة كثيرة و اهمها "الاهتمام بتلك الشريحة من حيث الجانب التربوي، وذلك بتوفير المدارس الخاصة بهم ومساواتهم بدعمهم بالاجهزة الخاصة بهم والشائعة بكل دول العالم، والمقصود بها اجهزة التعلم بلغة (برايل) التي اصبحت متطورة بمختلف المجالات الخاصة بالمكفوفين حتى وصلت الى استخدام تلك اللغة في تعليم المكفوفين استخدام اجهزة الحاسوب في دول مختلفة".
و أضاف عبدالقهار"لدينا مهرجانات واحتفالات خاصة بنا ونظمنا عدة مسيرات للمطالبة بحقوقنا" موضحا بقوله ان المكفوفين متساوون بالحقوق والواجبات ويجب عدم تجاهلهم واعتبارهم كمواطنين، من حيث رفع المستوى الثقافي و الاجتماعي و الاقتصادي والنفسي والمعنوي للمكفوفين و ضعاف البصر، واتحادنا قدم عدة فعاليات و نشاطات خدمة لأعضائه، ومن أهم هذه النشاطات فرقة موسيقية اعضائها من المكفوفين، ومكتبة صوتية ثقافية لخدمة طلبة المكفوفين في كافة مراحل الدراسية، فريق الرياضي لفعاليات الرياضية،وتم توزيع (130) قطعة ارض سكنية على الاعضاء .
وتبقى مطالب المكفوفون تفتقر الى الحلول و لسان حالهم يقول اين نحن من العراق؟ و متى ستنتهي معاناتنا؟

افتتاح المعرض الدولي للازياء في اربيل

مرتضى زاحم

افتتح المعرض الدولي للازياء في اربيل يوم (16-9) لهذا العام، والذي استمر لمدة ثلاث ايام .وذلك بمشاركة العديد والتي كانت اكثر من عشرين شركة العالمية في مجال الازياء والالبسة الرجالية والنسائية والاطفال، وان مدينة اربيل ستشهد خلال السنة الحالية والقادمة فتح عدد من المراكز العالمية للازياء.
وقال مصطفى التون المشرف والمنظم على المعرض ان اغلب هذه الشركات هي شركات تركية ويأتي بعد ذلك الشركات السورية ومن ثم الشركات الاوربية، و أوضح التون عن نوعية واليه عمل الشركات التركي قائلا، "ان جميع الشركات التركية من اسطنبول وبالاخص منطقة لاليلي التي توجد فيها العديد من الصناعات التركية."
وبلرغم من عدم وجود الشركات العربية في المعرض بشكل ملفت للنظر وخاصة الجناح اللبناني والمصري الى ان الجناح السوري كان ثاني اكبر جناح في المعرض، والذي اتى بعد الجناح التركي الذي البارز الاول في المعرض.
حيث قال محمد عبد الله، صاحب شركة المحجبة للالبسة النسائية، "نحن لا نبيع (البيع المباشر) للناس حتى اليوم الثالث، وذلك على العكس من الشركات التركية التي تبيع للناس منذ اليوم الاول وذلك لكثرة منتجاتها."
ومن جانبه انتقد عبدول احمد المدير العام للابسة القطنية لشركة يعقوب عبد الهادي السورية قائلا، "لم اشاهد تاجرا عراقيا او اجنبيا اليوم بل على العكس من ذلك لاحظنا الحظور كان من عامة الشعب."
في حين لم يخفي احمد حلمي المدير المفوض لشركة الاشراق السورية مخاوفه قبل المجيء الى العراق من جراء ما تتناقله وسائل الاعلام عن الوضع الامني قائلا: كنت شديد التشائم قبل المجيء الى اربيل والان انا جدا متفائل وانا انظر الى التطور والنظام الذي يوجد هنا.
ومن الملفت للنظر شبه انعدام المشاركة العراقية في المعرض الدولي سوى صحيفة الشمس الرافدين وكان لها سبب في الحظور والتي أوضحها عدي الربيعي المدير. المفوض للصحيفة قائلا، "لقد تم دعوتنا بسبب الاعلان الذي عملناه للمعرض في الصحيفة."
يشار الى ان عددا كبيرا من المعارض اقيمت في اربيل وخاصة في السنوات الاخيرة وعروض الازياء التي شهدتها الاقليم قبل اشهر بمشاركة عارضات ازياء من تركيا وهذا بسبب الوضع الامني في اربيل وتسارع الشركات الى الترويج لبضاعاتها، وجعل مراكز لها في الاقليم.

كردنةوةى ثيشانطايةكى شيَوةكارى لةهةوليَر

بةرِيَوةبةرايةتى ضالاكى قوتابخانةكانى ديالة بةهاوكارى وةزارةتى رِوَشنبيرى حكومةتى هةريَمى كوردستان هةستابةكردنةوةى ثيَشانطايةكى شيَوةكارى لةهوَلَى ميديا لةشارى هةوليَر.
ثيَش نيوةرِوَى دويَنىَ رِيَكةوتى 16-8 ثيشانطايةكى شيَوةكارى بوَشةش هونةرمةندى ثاريَزطاى ديالة لةشارى هةوليَر كرايةوة. لةم بارةيةوة كةنحان موفتى بةريَوةبةرى طشتى ديوانى وةزارةت طوتى، " مة بةست لةكردنةوةى ئةم ثيشانطاية نزيكبونةوةى كَومةَلطاى عةرةبية لةكوَمةلطاى كوردى."
هةروةها وتى، " كردنةوةى ثَيشانطايةكى لةم جوَرة دةبيَتة ثردى ثةيوةندى لةنيَوان هونةرمةندانى هةريَمى كوردستان و هونةرمةندانى شارى ديالة."
بةرِيَوةبةرى هونةرى شيَوةكارى، ئاشتى ئةحمةد، رِايطةياند، "ئامانج لةكردنةوةى ئةم ثيشانطايةلةشارى هةوليَر ئالَوطوَركردنى روَشنبيرى و يةكترناسينة لةنيَوان ماموَستايانى هةوليَرو ديالة."
وتيشى، "ويَنةكان طوزارشت لةزوَر بابةتى رِياليزمي و روَمانتيكى دةكةن و رِةنطدانةوةى هةموو ثيكهاتةكانى ئيراقيان تيَداية."
ئامادة كردنى: كاروان سليمان

اعلامي عربي : قناة الجزيرة منحازة وفيها تسيس

اربيل/ مرتضى البياتي

أعرب المدير السابق لمكتب الجزيرة في المغرب العربي عن جهة نظره بان القناة فيها تسيس في برامجها وخاصة في السنوات الاخيرة، وان القناة نجحت في شيء واحد اكتشفته من الغرب ولم تستنبطه وهو العمل بمبدأ (الرأي والرأي الاخر).
وعبر حسن الرشيدي عن تفائلة على حصول 20 صحفي عراقي مستقل ومحترف وذلك أثناء وجوده في الدورة التي يقيمها المركز الاعلامي المستقل في كردستان العراق.
وأضاف أن النقد والثقافة كان ما يميز فية العراقي ونحن لسنا بحاجة الى صحفيين بل نحتاج الى "صحفيين متميزين."
وأكد الرشيدي الذي يعمل طوال 32 عام في مجال الصحافة عن مهنة الصحفي قائلا: ، "الصحفي يتحول في بعض الاحيان الى وحش دموي، وتحصل اخطاء وهفوات وهذا ما توقعت بة قناة الجزيرة مما سبب ضجر الجمهور وعدم تصديقها، وانا اود ان انصح الصحفيين الذين يضعون قدمهم في بداية السلم لعالم الصحافة ان يكون لديهم الدقة في العمل والسؤال البسيط والمتابعة للحدث، والانتباه الى كل شيئ ، وعدم ابداء رأي الصحفي في الخبر).
واوضح ان الطفرات للقنوات التلفزيون ظاهرة اجابية وصحية، في حين كانت في العقود الماضية محرومة من الحرية ، وهذا اعطى فرصة اكبر لابداء الاراء، حيث كنا في السابق نعاني من الاعمال الصحفية وذلك بالعمل بالطرق القديمة والمضغوط السياسية التي كانت تمنع الصحفي من الادلاء بلحقيقة، في حين الان اصبحت التكنلوجيا عاملا اساسيا ويسهل طرق انجاز الصحافة بانواعها المقروئة والمسموعه والمرئية، لكن هذا التطور لايحجب صعوبة المهنة الصحفية.
وعن الصعوبات التي واجهت اصغر صحفي في المغرب العربي حيث كان عمرة انذاك 20 عام قال الرشيدي(لقد واجهتنا صعوبات كصحفين حيث اعتقلت شخصياً في المغرب وذلك عن طريق نشر خبر لم اتأكد من مصدرة بصورة تامة مما اوقعني في مشاكل، وانصح بحكم خبرتي التأكد ثم التأكد من المصدر.

كرانةوةي ثيشانطةي شيَوةكاري لة هةوليَر

هؤشنك
حوسين

بة ضاوديَري كةنعان موفتي بةريَوةبةري طشتي وةزارةتي رؤشنبيري ثيشانطةي هونةري شيَوةكاري عيَراقي, لة هةوليَر لة "هؤلي ميديا" لة 16/8/2009
كرايةوة.
بةريَوةبةرايةتي هونةري شيَوةكاري لة هةوليَر, بةهاوكاري لةطةلَ بةريَوةبةرايةتي ضالاَكي قوتابخانةكاني ديالة ئةم كارةيان ئةنجامدا .
لة ميانةي كردنةوةي ئةم ثيشانطةيةدا كؤمةلَيَك تابلؤي هونةري جؤراوجؤر ثيشاندران.
جيَي ئاماذةكردنة كة مامؤستاياني شيَوةكاري ئامادةبوو هةموويان لة ثاريَزطاي ديالةوة هاتبوون.
لة ليَدوانيَك دا "ئاشتي محموود" بةريَوةبةري هونةري رؤشنبيري طوتي: "مانطيَك ثيَشتر ئةم مامؤستايانة داوايان لة وةزيري رؤشنبيري كرد بوو بؤ كردنةوةي ئةم ثيشانطةية. وةهةروةها ئاماذةي بةئةوة كرد كة نزيكةي ضوار ثيَنض سالَة كاري لةم جؤرة نةكراوة.
لة بارةي تيَضووني ئةركي مادي ثرؤذةكة طوتي: "تيَضووي ثرؤذةكة لة سةر ئةركي خؤيان بووة. ئيَمة بةس هؤلَ و كارتي ميوانةكانمان بؤ دابين كردوون.
بةلاَم لةبةرئةوةي كة ئةوان رؤذيَك بةر لة ثيَشانطةكة طةيشتن راطةياندنةكةيان زؤر زةعيف بوو. تةنانةت لة سةعات 7ي بةياني رؤذي كردنةوةي ثيَشانطةكة كارتي ميوانانيان دابةش كردووة.
تابلؤكان، شيَوةكانيان لة هةنديَ ستايلي قوتابخانةي رياليزم و كؤلاج دابوون. وة هونةرمةنداني ئافرةت زؤرتر لة بةشي كؤلاج كاريان كرد بوو.
بةريَوةبةري طشتي وةزارةتي رؤشنبيري كةنعان موفتي لة ضاو طوتي: " ئةم ثيَشانطةية زؤرتر بؤ ئالَوطؤري رؤشنبيري نيَوان كورد و عةرةب كراوةتةوة.
ناوةرِوَكي تابلؤكان زؤرتر سروشتي و خؤشةويستي بوون.
ئةمةش نيشانةية بؤ ئةوةي كة ئةوان رقيان لة تيرؤر و ئيرهاب دةبيَتةوة.

زبلَ وخاشاكى هةوليَر روَذانة دةطاتة 1200 تةن

ئادةم بيَدار
مةناف غانم

شارةوانى هةوليَر روَذانة 1200 تةن زبلَ وخاشاك لةناودةبات و كارمةندي زياتريش ثيَويستن بؤ ثاككردنةوةي شار، بة ثيَي ووتةي

خاليد داوود، بةريَوةبةرى ثروَذةكانى كوَمثانياى جةنائني.
كوَمثانياى جةنائين، كوَمثانيايةكى كةرتى تايبةتة و لةسالَى 2007 ةوة بة ثيَي بؤنديَك لة طةلَ شارةواني هةوليَر ئةركى ثاكردنةوةى ئةو شارى ثيَسثيَردراوة.
ثيَشتر ثاشماوةى ئةو ثاريَزطاية دةسوتيَنرا، بةلاَم ئيَستا ئةو كوَمثانيايةى خاليد كارى تيَدا دةكات طارطةيةكى لةناوبردنى ئةو زبلَ و خاشاكةى دروستكردووة و بةهوَيةوة دوبارة سوودى ليَدةبينريَت.
داوود ثيَي واية ئةو خاشاكةي لة هةوليَر فريَدةدريت ريَذةيةيةكي زؤرة و ثيَويستى بة بوونى كريَكارى زوَر هةية. هةروةها ئةو جةخت لةسةر كةمى كريَكارةكانيان دةكات و دةليَت، "ئيَستا تةنها كريَكارى خوَمان كارمان بوَ دةكةن و ذمارةشيان كةمة، لةبةر ئةوة كار بوَ هيَنانى كريَكارى بيانى دةكةين."
كوَمثانياى جةنائن مانطانة لةبةرامبةر كارةكانى بري (1000000) يةك مليوَن دوَلاري ئةمريكى وةردةطريَت.

لةطةلَ سةوزبونى ترافيكةكة كليَنسيَك بكرِة

لةطةلَ سوربونى ترافيك لايتةكة هاتة سةر جادة و بةرةو لاى سايةقى سةيارة وةستاوةكان رِؤشت، ثيَشنيازى كرِينى ثاكةتة كليَنيكسى ثيَدةكردن. ئةمة ثيشةى هونةر ئازادى 12 سالَةية لة ماوةى دوو سالَى رِابوردودا.
هونةر، ماندو و بيَتاقةت، سىَ ثاكةت كليَنيكسى بة دةستى ضةثى هةلَطرتووة و بة دةستى رِاستى لة جامى سةيارةكان دةدات بؤ فرؤشتنى كليَنيكس بة سايةقةكان. زؤرجاريش لة ميانةى موناقةشةى كرِيار و فرؤشيار طلَؤثى سةوز دادةطيرسيَت و كرِيار فرؤشيار جيَدةهيَلَيَت. ئةو كاتة هونةر بةترسةوة رِادةكاتة سةرشؤستةكة و ضاوةرِيَى طلَؤثى سور دةكات.
هونةر ئازاد لة يةكيَك لة ضواررِيانةكانى هةوليَر لة 10ى بةيانى تا شةشى ئيَوارة كاردةكات و وةك خؤى وتى رِؤذانة 15 بؤ 20 هةزار دينار ثةيدادةكات.
هونةر يةكيَكة لةو هةزاران مندالَةى لةسةر شةقامةكانى شارى هةوليَر كاردةكةن.
يةكيَكي دي لةو مندالَة ئيشكةرانة، ئةحمةد عليي تةمةن 14 سالَةية. لةبةردةم باخضةى بروسكى شةقامى ئيسكان ثالَيدابوو بة سةيارةيةك و لة هاتوضؤكةرانى دةرِوانى. ضاوةرِيَى دةكرد خيَزانة مندالَدارةكان لةو تؤثانة بكرِن لةبةردةميدا داينابوون.
شةوانة سةعات حةوت تا نؤ ديَتة بةردةم باخضةكةى ئيسكان بؤ فرؤشتنى تؤث و يارى مندالاَن و وةك خؤى دةلَيَت، "سةعات 9 بؤ سةيركردنى زنجيرةى حةزرةتى يوسف، دةطةرِيَمةوة بؤ مالَةوة."
"شةوان خؤم حةزدةكةم بيَم بؤ ئيَرة و شةوى 10 بؤ 15 هةزار ثةيدا دةكةم." بة ثيَى قسةى خؤشى ئةو ثارةيةى دةستيدةكةويَت دةيدات بة ثيَداويستى خؤى و مالَةوةيان ثيَويستيان بة يارمةتى ئةم نيية. ئةحمةد خويَندكارى ثؤلى سيَيةمى ناوةنديية.
بةثيَى رِوثيَويَك لةلايةن ريَكخراوى مندالَثاريَزى كوردستان و وةزارةتى كار و كاروبارى كؤمةلاَيةتى، سالَى 2007 - 8,246 مندالَ لة هةوليَر ئيشيان كردوة. رِوثيَوةكة لة شارةكانى هةوليَر و سليَمانى و دهؤك ئةنجامدراوة و هةوليَر رِيَذةى 55.4% ى مندالاَنى ئيشكةرى لةخؤطرتبوو كة بةرزترين ريَذةية لةضاو سليَمانى و دهؤك كة 27.3% و 17.2% بوون.
ليَثرسراوى ناوةندى دراسات و ليَكؤلَينةوة لة وةزارةتى كار و كاروبارى كؤمةلاَيةتى دليَر ئةنوةر ئاماذةى بة عةقلَيةتى خيَزانةكان كرد وةك سةرةكةترين هؤكار لة ثشت كاركردنى مندالاَن.
دليَر وتى، "ليَرة (هةوليَر) ئيديؤميَك (زاراوة) هةية دةلَيَت: منالَ لة طضكةييةوة ئيشبكات دةست و ثيَى سثى نابيَت. زؤريَك لة خيَزانةكانيش لةسةر ئةم بنةماية بيردةكةنةوة." زاراوةكة ماناى ئةوة دةطةيةنيَت ئةطةر كةسيَك لة مندالَييةوة ئيشبكات فيَردةبيَت ثشتبةخؤى ببةستيَت و كة طةورة بوو ثةكيناكةويَت.
دليَر وةك تويَذةرى كوَمةلاَيةتى نةيشاردةوة كة هةذارى هؤكارى كاركردنى بةشيَكة لة مندالَةكان، "بةلاَم بةرنامةى‘ضاوديَرى خيَزان’ى سةربة وةزارةت مانطانة يارمةتى 12699 خيَزان دةدات لة هةوليَر بة برِى 30 هةزار دينار و يارمةتيةكة بة خيَزانة هةذارةكانى سليَمانى و دهؤكيش دةدريَت ." ئةم يارمةتية لةناو خةلَكدا بة "فةقيرانة" ناودةبريَت.
سةرةرِاى نةبونى هيض ئاماريَك بؤ سالَكانى 2008 و 2009، بةثيَى ليَكؤلَينةوةكانى وةزارةتى كارو كاروبارى كؤمةلاَيةتى، لة كاتى ثشوى هاويندا ذمارةى مندالَة ئيشكةرةكان بة بةرزترين رِيَذةى خؤى دةطات.
رِيَكخراوى مندالَ ثاريَزى كوردستان دوثاتى دةكاتةوة ضالاكى بةردةواميان هةية بؤ باشتركردنى بارودؤخى مندالاَن.
فةرهاد عوسمان، سةرثةرشتيارى سيَكتةرى ثاراستنى مندالَ لة مندالَثاريَزى كوردستان، وتى، هاوينان خولى فيَركردنى كؤمثيوتةر، مؤسيقا، شانؤطةرى،... دةكةنةوة. زستانانيش كاردةكةن بؤ بةردةوامبونى مندالَة كةم دةرامةتةكان لة خويَندن.
فةرهاد ثيَى وابو "هؤكارى كاركردنى مندالاَن كةمى هؤشياريية لة خيَزاندا."
بةثيَى ئامارةكانى مندالَثاريَزى كوردستان، هاوينان رِيَذةى مندالاَنى كاركةر "50%" زياد دةكات. بة ثيَضةوانةى تيَرِوانينى طشتى خةلَكيش، رِيَذةى "30%" مندالاَن بة هؤى هةذارييةوة ئيش دةكةن. لة رِوثيَويةكةى سالَى 2007يش دةركةوتووة 26%ى مندالاَنى ئيشكةر (2,146مندالَ) لةبةر هةذارى ئيش دةكةن.
لة رِوثيَويةكةى سالَى 2007، 83%ى مندالاَنى ئيشكةر (6,488مندالَ) حةزدةكةن ئيش بكةن و 16,1%ى مندالاَنى ئيشكةر (1,326مندالَ) حةزناكةن ئيش بكةن.
لةلايةكى ترةوة، لة شويَنة قةرةبالَغةكانى ناو بازارِ تيَبينى زؤربوونى ئةو مندالَة دةستفرؤشانة دةكريَت كة خةلَكى ناويان دةبةن بة دؤمةكان (يةكيَك لة هؤزةكانى قةرةضن) .
"ئةمانة منالَى ئةو ئاوارانةن لة موصلَ و كةرةكوكةوة هاتوون. ئةمانة دؤمن و خةلَك بيَزاردةكةن." ئةندام موحسينى 23 سالَ رِايطةياند. ئةندام لةبةردةم قةلاَ لةسةر عةرةبانةيةك خاولى دةفرؤشت.
يةكيَكيش لة هاوثيشةكانى ئةندام بة تورِةييةوة وتى، "ئةمانة حةياى هةوليَريان بردووة. كة ئةوروثى دةبينن خؤيان ثيَوةدةنوسيَنن." ئةم مندالاَنة هةنديَكيان بنيَشت دةفرؤشن و هةنديَكيشيان داواى يارمةتى لة رِيَبواران دةكةن.
دواى هةولَدانيَكى زؤريش بؤ دواندنيان، دةركةوت كة زؤربةيان لة خويَندن دابرِاون يان هةر نةيان خويَندووة.
بةندى يةك لة ريَككةوتننامةى مافةكانى مندالَ دةناسيَنيَت بة "هةر مرؤظيَك تةمةنى لة 18 سالَ كةمتربيَت، يان سالَى مندالَبوون كةمدةكريَتةوة بةثيَى ياسايةك كة طونجاوبيَت بؤ مندالَ." بةثىَى بةندى 32ش، "مندالَ دةبيَت ثاريَزراوبيَت لة ضةوساندنةوةى ئابوريى و هةر كاريَك مةترسيداربيَت يان رِيَطربيَت لةبةردةم خويَندن، يان زيانثيَطةيةنةربيَت بة طةشةى تةندروستى، فيزيكى، رِؤحى، ئةخلاقى يان كؤمةلاَيةتى."

ديلان حسيَن
سؤران برايم
خوسرةو مستةفا

خويَنةراني كتيَب كةم دةبنةوة

دةوةن هادي
رنين طاهر
هاشم قاسم

كتيَب خويندنةوة ضيدي مانايةكي نةماوة بؤ كريَكاريَكي بيست و ثيَنج سالَةي وةكو محةمةد حةسةن عةلي. ئةو كة لةبةر طةرمي تيشكي رؤذ ئارةقةيةكي زؤري كردبوو بة ماندويَتيةكى زوَرةوة لة بارةي ئةم بابةتة تةنها ئةوةنةي دركاند كة، "خويَندن كةنطي باوي ماوة، بةس ثارة، تةنها ئيش دةمطةييَنيَتة ثارةوثوول نةك كتيَب خويَندنةوة."
ئةطةر كةمدةرامةتي يان كؤشين لة ثيَناو ذياندا بةهانةيك بن ئةو طةنجة كريَكارة، ضةندين هؤكاري ديكةش هةية بوونةتة هؤي كةمبووني ريَذةي خويَنةران.
ثيَشكةوتني تةكنةلؤجيا و تةمةلَبووني نةوةي نويَ دوو لةو هؤكارانةن لة ثشت كةمبووني ريَذةي خويَندنةوة لة هةريَمي كوردستان، ئةمة راي بةرهةم عةلي محموودة كة بةرِيَوةبةري نوسينى ئاذانسي دةنطوباسى ئاكانيوزة.
"كض و كورِةكانمان رِةنطة ئيَستا ئامادةبن 125 زنجيرةي توركي سةير بكةن، بةس ناتوانن يةك كاتذميَر تةرخان بكةن بؤ خويَندنةوةي رؤمانيَك،" بةرهةم دريَذةي بة قسةكانيدا و ئاماذةي بةوةدا، "ثيَويستة لةسةر وةزارةتي ثةروةردة بواريَكي طشتي لة قوتابخانةكان دابنيَت بؤ ئةوةي قوتابي ئاشنابيَت بة جيهاني كتيَب، جطة لة خويَندني ثةروةردةيي."
ئةمة لة كاتيَكدا خويَنةراي كتيَبخانةي طشتي هةوليَر بة ريَذةيةكي زؤر دابةزيوةو تةنها 15%ي هاوريَياني ئةو ثةرتوكخانة ئيَستا سةرداني دةكةن، ئةمةش بةهؤي طوستنةوةي كتيَبخانةكةية.
" كتيَبخانةكة ئيَستا لةناو ثاركي شةهيد سامى عةبدولرةحمانة. ثيَشتر لةلاي وةزارةتي تةندروستي ناو بازارِبووة و هةموو جؤرة خةلَكيَك رِووي تيَدةكردووة،" ئةمة بة ثيَي ووتةي فةريك عةبدولآ عةلي، فةرمانبةري كتيَبخانة.
نيبار بةديع عةبدولعةزيز، قوتابي ماستةر لة زانكؤي دهؤك، ئاخيَك بؤ ئةم دؤخةي كتيَب خويَندنةوة هةلَدةكيَشت و دةلَيَت، "خويَندنةوة رِوو لة كةميية بةهوَى بووني مالَثةر و سايتي جؤراوجؤر و نةبووني ثرِؤذةي دريَذخايةن و تؤكمة لةلايةن وةزارةتي ثةروةردة بؤ هانداني خةلَك بةطشتي."
لةم رووةوة طوَران سةباحي رؤذنامةنوسدةليَت، "لة دايكبوونى مندالَ لةو مالَةي كتيَبخانةي تيَداية واى ليَدةكات لة دوارِؤذدا كتيَب هةلَطريَت. ئةوةشي ضاو بة ديتنى تفةنط هةلَبهيَنيَت، كة طةورة بوو مةطةر هةر تفةنط هةلَطريَت."
جواميَر جةودةت عةبدولرةحمان، قوتابي كؤليَذي كارطيَرِي ئابووري بة ثيَضةوانةي هةموو بؤضوونةكان دةبيَذيَت، "باورِم بةو قسانة نيية، خويَندنةوةي كتيَب زؤرة لة هةموو شويَنيَك، قةت طةورةيي خؤي لةدةست نادات و وةك خؤي دةميَنيَت."
بةدران حةبيب، بةريَوةبةري دةزطاي ئاراس بوَ ضاث و بلاوكردنةوة، بةراورديَك لة نيَوان كوَمةلطةى دوواكةوتوو و ثيَشكةوتوو دةكات لة رووي خويَندنةوة. ئةو ثيَى واية لة كؤمةلَطةي دواكةوتوو كتيَب خويَندنةوة بريتيية لة خةباتكردني سياسي، بؤ ئةوةي رووبةرووي رذيَم و ستةمكاران ببيَتةوة، ضونكة خويَندنةوة بريتيبووة لة ضةكي رووبةرِوو بوونةوة. هةروةها ئةو ثيَي واية كة، "كتيَب خويَندنةوة لة ناوضةي دواكةوتووي ئيَمةدا باشترين ريَطة و شيَوازة بؤ طؤرِيني كولتووري دةقطرتوو بة كةرِووي هةزاران سالَة.
بةدران بة ثيَكةنينةوة ئةوةشي طووت كة، "بةلاي كولتووري طوندةكييةوة خويَندنةوة مرؤظ ميَ دةكات، مرؤظ ضةند بيَ زانياري بيَ، هيَندة نيَرتر و رِةسةنترة."

The Qaysaria: between now and then

Erbil/ Mariwan F. Salihi
“One thousand Dinars!” shouted the first vendor, looking tired in his yellow shirt, while advertising a shirt. “Two thousand Dinars, just for you my lady”, shouted the second vendor, a bald young man in traditional Kurdish clothes, even louder, trying to get more attention for the same shirt. This is one of several traditional ways of selling inside Erbil’s ancient “Qaysaria Bazaar.” It lies in the heart of Iraqi Kurdistan’s capital, close to its famous citadel.
The Qaysaria dates back to the 12th century, according to one old shopkeeper at the bazaar.
Meanwhile, many modern and large shopping-centers (malls) have opened here recently throughout the city. However, Erbil’s Qaysaria still tops all other shopping malls in town. It attracts buyers from the whole society, including rich and poor, and many tourists from outside the region. Many of them are also visiting the bazaar for its beautiful and ancient architecture.
The Qaysaria is an extensive bazaar and includes many sections: Jewelers: making it the largest of its kind for buying and selling gold in the city. Carpenters: selling carpets of all kinds and sizes. Spices: selling spices, herbs and all kinds of oils from the whole world. Tinsmith: making and selling all kinds of souvenirs for home purposes and tourists visiting Erbil. Cloth merchants: selling all kind of clothes, usually for women and teenage girls. Butchers: selling all kinds of halal meat. Shoemakers: the making and selling of mostly traditional Kurdish shoes, called locally “Kalash”.
Kurdish culture is famed since ancient times for its handmade crafts, which passed from generation to generation. One of these handmade crafts is the “Kalash”, or Kurdish shoes. These male shoes are part of the Kurdish traditional dress, worn during special occasions and festivities throughout Kurdistan.
Now well experienced in the market, Ahmad Abdullah, a 55 year-old store owner, says, “store owners at the Qaysaria have many crafts on sale, but sometimes only certain crafts are popular. The Kalash is very popular during Kurdish festivities, including Newroz, the Kurdish New Year. The reason is that it’s part of the Kurdish traditional dress.”
Ari Mohammed, 28, sells clothes and praises the bazaar for its cheap prices.
“Prices at the Qaysaria are less than in shopping malls. The main reasons are that rents are higher there and the qualities of products are much higher than ours, because they include many international brands. They also pay high transportation costs, unlike us at the Qaysaria,” he said as he was receiving costumers to his small shop.
Costumer Badria Luqman said that since her childhood the only place to go for shopping inside the city was the Qaysaria. “Now I am 75 and still do my shopping here. It has become a tradition for me. The newly built shopping centres are good for today’s generation; there they can find all their needs.”
A 23 year-old student Sarah Abdullah also enjoys shopping at the Qaysaria.
“I prefer to buy clothes and accessories from here, because they’re cheaper. I can buy a nice shirt here for 10,000 Dinars, but it will cost me at least the double in any other shopping mall.”
But also, this historical site lacks signboards guiding people their ways in and out.
“Where’s my mom”, cried Lana Jabar a four-year-old girl who was lost and looking for her mom.
One entering the Qaysaria will be confused by the labyrinth of walkways. Many people here, especially small children, lose their way. It’s just a reminder of the “Grand Bazaar” in Istanbul and the “Khan Al-Khalili” in Cairo. Even in these huge, world famous ancient bazaars many people get confused with the criss-cross of its walkways. Many people would like to see signboards to ease their journey inside this huge market.
The history of the Qaysaria is not very clear to many historians today. Most shop owners say that the ancient bazaar was built by the Jews in the 12th century. Erbil, and most of Iraq, had a large Jewish population until the foundation of the State of Israel. Many of them were forced to leave Iraq around the 1950’s. Most Jews in Iraq were rich merchants. Other people say that the Qaysaria was built by the Ottomans, who ruled the region for centuries.
Kurdish decorations and styles are visible in the Qaysaria since ancient times. This is especially visible during religious and national holidays, including the holy month of Ramadan and the Islamic New Year. During these periods the bazaar sees a huge increase in buyers and sellers of all kinds of products. They come from all over the city and the surrounding towns and villages. The Qaysaria is the source of income for hundreds of families in Erbil.
Erbil is Kurdistan’s capital city, Iraq’s most stable and secure region. It’s the city of the famous citadel and the Mudhafariyah (Kurds call it “Choly”) minaret. The Qaysaria is probably its third other landmark.

تأخير رواتب عمال نظافة اربيل لم يعرقل عملهم

اربيل/ ادم بيدار
مناف الغانم

بخطوات مثقلة بسيطة شق طريقه راسمآ صورة من المعاناة، تاركآ خلفه لوحة من الملل رسمتها مكنسته المنهكة وهو يشق طريقه، محمد مجيد،17سنة، عامل نظافة في سوق سيروان، الذي يكافح من أجل كسب رزقه لإعالة عائلته ومصاريف دراسته.
تحدث عن راتبه وطريقة معاملة أصحاب الدكاكين إليه، وقال ليس هناك مشكلة معهم فهم يحترمون مهنتهم، لكن المشكلة مع الشركة حيث تتأخر الرواتب في اغلب الأحيان إلى (50 أو 60) يوم، ولا نعرف سبب هذا التأخير ونحن بحاجة ماسه إلى استلام هذه المبالغ في أوقاتها المحددة لان متطلبات المعيشة صعبة جدآ.
أما آرى بابير، 19سنة، عامل نظافة في السوق الكبير الشعبي، طالب في المرحلة الإعدادية ويعمل لإعالة عائلته المكونة من (10) أفراد، قال "لا اعرف سبب تأخير الراتب المتفق عليه في عقد العمل مع الشركة فإن موعد الاستلام نهاية كل شهر."
اعترفت شركة الجنائن لخدمات التنظيف، إحدى شركات القطاع الخاص التي يقع على عاتقها مهمة تنظيف مدينة اربيل منذ عام 2007 بتأخر رواتب عمال النظافة بشكل دائم، ويقول مدير مشاريع وصيانة الشركة، خالد داود ميا "إن هناك مشكلة تأخير في دفع الرواتب والسبب يعود إلى الآلية المتبعة في دفع رواتب العمال وهي مقرونة بعمل لجنة المتابعة التي ترفع تقاريرها إلى مديرية البلدية مما ينتج عنه تأخير صرف رواتب العمال".
أضاف خالد، "لدينا عدد كبير من العاملين في مجال تنظيف الشوارع ورواتبهم تتفاوت ما بين 200 إلى 550 ألف دينار عراقي حسب ساعات العمل".
ولكن كاروان جبار حسن،رئيس اللجنة العليا لمتابعة أعمال شركة الجنائن في بلدية أربيل، أوضح أن مهمة لجنته تقتصر على الدور الرقابي على أعمال الشركة من جانب التنظيف فقط، "ولا دخل لنا في مشكلة العمال مع الشركة لان هذا من شأنها الداخلي".
على الرغم من تأخر رواتبهم الا ان عمال النظافة مازالوا مستمرين بتقديم خدماتهم. و قال علي عبدالخالق كريم، 22 سنه صاحب احد المحلات في السوق القيصرية (سوق شعبي في اربيل) "أن عمال النظافة ناس يستحقون الاحترام لأنهم يعملون بجد وأمانة."
ودليلآ على ذلك، ذكرعلي بأنه نسى في احد الأيام بعض حاجياته خارج دكانه، وفي صباح اليوم التالي وجد المكان نظيف وحاجياته باقية في مكانها دون أن يمسها أحد.

المعرض الأول لفناني ديالى في أربيـل

اربيل/زينب يونس هادي

أفتتح المعرض الأول لفناني ديالى على قاعة ميديا في محافظة اربيل والذي ضم (41) لوحة متنوعة الافكار لستة فنانين تشكليين.
الفنان التشكيلي هاشم صالح قدم عددا من اللوحات التي جسدت واقع الانسان العراقي بشكل متسلسل خلال سنوات عديدة، منذ الغزوات الاولى على العراق وحتى الغزو الامريكي عام2003 وما اعقبه من أحداث حتى يومنا الحالي.
ويطمح الفنان هاشم لفتح معارض اخرى في محافظات العراق كافة ولكنه بدأ في اربيل، " لسد الفجوة التي اختلقتها الاحداث بين العرب والاكراد، فهم انسان واحد."
اما الفنان نجم عبدالكريم فقد قدم لوحات تعبر عن صراع الخير والشر والثقافة وانعكاس تلك الامور على المواطنين في محافظات العراق.
كما قدمت الفنانة فيحاء الدليمي عددآ من اللوحات التي جسدت انطلاقة الفكر النسوي وولادة الخير، "لأني أحب شمال قطرنا فأنا أستخدم ألوان الفرح لكي يستمتع المتلقي بمشاهدتها وقرائتها بشكل صحيح."
أفتتح المعرض في 16/8/2009 و أستمر لمدة يومين وهو المعرض الرابع في محافظة اربيل بحضور كنعان المفتي ،مستشار وزير الثقافة للشؤون الفنية في اقليم كردستان، و عبد الناصر المهداوي، محافظ ديالى، والذي بدأ فعاليته تحت شعار، "لقد كان الفن التشكيلي الفضاء الواسع والمتنفس الحقيقي لتلاقي الافكار والثقافات ومن اجل مد الجسور المحبة والتعاون بين فناني ديالى وفناني حكومة اقليم كوردستان."

جامع جليل الخياط يزهو بمعمارهِ الفريد

مصطفى صباح
بارزان حسن

مع اقتراب شهر رمضان، اكبر جامع في اربيل ينظم برامج خاصة من برنامج دينية ثقافية ومسابقة قرانية بالاضافة الى صلاة التراويح وستقام مآدب إفطار للصائمين ثلاثة ايام في الاسبوع تقريباً.
جامع جليل الخياط يستعد لاستقبال اكبر عدد من المصلين في السنة خلال شهر رمضان الذي سيحل بعد ايام قليلة. حيث يبلغ العدد التقريبي للمصلين في ايام الجمع حوالي 5000 من الرجال و 1000 من النساء ويتزايد العدد في شهر رمضان وايام الاعياد، حسب منظمي اعمال المسجد.
يعتبر جامع جليل الخياط جامعاً فريداً من نوعهِ في اربيل، من حيث البناء والمساحة والهندسة والإنشاء ويقصدهُ المصُلون من جميع انحاء المدينة من الكرد والعرب والتركمان والأجانب من جنسيات مختلفة، ويسعى القيمون على المسجد لتعليم احكام القران الكريم وتعاليم الدين الاسلامي من خلال اقامة دورات في هذا الشهر المبارك، وبني المسجد على نفقة الحاج جليل الخياط الخاصة، وجيء بالخبراء والمشرفين والمهندسين من مختلف البلدان، وجلبت مواد البناء جميعها ايضاً من خارج العراق ومن تركيا تحديداً.
وما يميز المسجد ايضاً بان خطب ايام الجمع والاعياد تكون باللغة الكردية ثم تترجم بشكل مختصر الى اللغة العربية.
مه ريروان النقشبندي، المتحدث بإسم وزارة الاوقاف والشؤون الدينية ذكر، " بإن هنالك بعض المقترحات بتخصيص مساجد باللغة العربية، او ان يخطب آئمة الجوامع بترجمة مختصرة لخطبة صلاة الجمعة في مساجد اربيل باللغة العربية لغرض نقلها اعلامياً على عدة وسائل اعلام عربية وتركية ايضاً والمتمثلة بقنوات (السومرية، والفرات وبلادي والعراقية) والقناة الحكومية التركيةTRT ." وهنالك نية بتخصيص مسجد باللغة الإنكليزية للذين لا يتكلمون اللغتين الكردية والعربية، للاجانب المقيمين في الاقليم.
بشير حداد، إمام وخطيب المسجد قال، "إن التكلم بثلاث لغات في الخطبة الواحدة سيفقد من معنى الخطبة وستاخذ الكثير من الوقت وليس من السهولة ان يتكلم الخطيب باللغة الكردية ثم بصورة مختصرة باللغة العربية والانكيزية بالاضافة الى عدم وجود خطباء يتكلمون اللغة الانكلزية بطلاقة". وآضاف ايضاً بان هناك نية لفتح دورات لتعليم اللغة العربية في الجامع بسبب تراجع المعرفة بتلك اللغة، خصوصا لدى الشباب.
هوشيار عبد الوهاب، المشرف على تنفيذ بناء الجامع اوضح بان "المدة التي استغرقت لإنشاء المسجد هي عشر سنوات حيث ابتدأ البناء في المسجد منذ 1997 وانتهى في عام 2007 ." ويتسع الحرم لـ 2500 مصلي بصورة اعتيادية، وتبلغ المساحة الاجمالية للمسجد 15000 متر مربع ويتألف من مأذنتين يبلغ ارتفاع الواحدة منها 73م، والقبة الوسطية يبلغ ارتفاعها 45م، بإلاضافة الى قاعتين ملحقتين بالمسجد تتسع لحوالي 300 شخص، وهنالك قاعة تستخدم في أيام الجمع والاعياد والمناسبات الدينية وتتسع لـ 300 الى 400 شخص، بالإضافة الى الغرف مخصصة لخدم المسجد والحدائق والنافورة وموقف للسيارات.

الفن التشكيلي يوطد المحبة بين ديالى وأربيل

رنين طاهر
هاشم قاسم
افتتحت مديرية النشاط المدرسي فرع ديالى معرضاً تشكيلياً للفانين التابعين لها في قاعة ميديا بأربيل.
تقوية الصلات والمحبة كانت السبب الرئيسي لفتح المعرض الذي شارك فيه مجموعة من الفانيين من محافظة ديالى وإقليم كوردستان، واحتضنه قاعة ميديا وسط عاصمة الإقليم صباح 16/8/2009.
أوضح كنعان مفتي، مدير عام لوزارة الثقافة، انطباعاته على المعرض قائلاً، "المعرض جمع بين ثقافات الوسط والجنوب باعمال فنية جمعت اللوحات بين الامل وواقع الحال والمستقبل المشرق،" وأضاف أن الوزراة مستعدة لمساعدتهم مادياً ومعنوياً.
وأشار الفنانون الستة المشاركون في المعرض بأعمالهم الفنية والتي بلغت 41 لوحة، إلى أن الفن التشكيلي هو الفضاء الواسع والمتنفس الحقيقي لتلاقي الأفكار والثقافات، ومن أجل مد جسور المحبة والتعاون بين فناني ديالى والإقليم.
وقد حضر المعرض الذي افتتح برعاية وزارة الثقافة في الإقليم، محافظ ديالى وفناني كوردستان، وأبدى الحاضرون اعجابهم باللوحات الفنية المتنوعة التي جسدت الواقع العراقي.

انطلاق جسور المودة بين ديالى وكردستان

اربيل/مصطفى قيس
تم افتتاح المعرض التشكيلي لاعمال فنانين تشكليين من محافظة ديالى في اربيل وبدعوة من وزارة الثقافة اقليم كردستان.
حيث حضر الافتتاح كنعان المفتي مدير عام في وزارة ثقافة الاقليم وممثلاً عن الوزير نفسه وذلك يوم الاحد المصادف 16 من الشهر الحالي.
وضح المفتي انطباعه عن المعرض بأعتبارة وسط لنقل الثقافة من وسط وجنوب العراق الى اقليم كردستان.
وعبر عن الاعمال بأنها، ‘‘تعبر عن الامل و واقع الحال، وبين المستقبل المشرق والم وظلام الماضي.’’
وقد شارك ستة فنانين من محافظة ديالى من خلال 41 عمل تشكيلي الذين وصفهم المفتي بسفراء السلام والمحبة.

فنانوا ديالى يعرضون واقعهم بلوحات فنية تشكيلية في اربيل

اربيل / أيوب حسـن

أفتتحت مديرية النشاط المدرسي لمحافظة ديالى معرضا لمجموعة من الفنانين

التشكيليين في محافظة أربيل واظهرت اللوحات المعروضة فيه معاناة مواطني مدينة ديالى التي تعرضت الى صراعات مسلحة بسبب الانفلات الامني في المدينة منذ عدة اعوام.
كنعان المفتي مدير عام في وزارة الثقافة قال، "اقامة هكذا معارض وفعاليات يعمل على تواصل جسر المحبة بين اربيل وديالى و بين ابناء الشعب العراقي على وجه العموم."
وأضاف اثناء الافتتاح صباح الاحد أن اقليم كردستان مستعد لاستقبال مختلف النشاطات الفنية والمعارض من مختلف أنحاء البلاد، وذلك لتبيان مدى تقارب الثقافات وابعاد الفوارق بين الطوائف والقوميات في العراق.
فيما قال الفنان هاشم صالح مهدي أحد الفنانين المشاركين في المعرض، "معرضنا جاء لنقل الحالة الذي يعيشها ابناء محافظة ديالى ونقله للعالم كي يثبتوا برائتهم للجميع من الاحداث التي شهدتها ديالى." واضاف، "مرت علينا ايام يمكن ان تنزل الى الشارع وترى الجثث والكلاب السائبة تنهش بها، وكيف ان الارهاب عبث في اوصال تلك المحافظة مخلفا وراءه معاناة وانقطاع للمحافظة عن باقي انحاء العراق. "واوضح ان هذا المعرض بلوحاته المتواضعة هو بداية اعادة النشاط والحيوية لابناء ديالى.
وعبر الفنانون المشاركون في المعرض عن اعجابهم بما عرض من لوحات فنيه تشكيلية في المعرض الذى احتوى 41 لوحة مختلفة الافكار والاشكال وبمشاركة ستة فنانين من محافظة ديالى.
جدير بالذكر ان الحضور أبدوا رأيهم بجمالية المعرض وأضافوا أنه لم يكن لعرض الصور فقط وانما ظهرت فيه روح التواصل الاخويه بين محافظتي ديالى واربيل وتجسد ذلك بحضور محافظ ديالى اليه وتبادله للتواصل والحوارات مع الشخصيات التي حضرت المعرض من اقليم كردستان.

إعادة إفتتاح مسبح هولير آكوا بارك في اربيل

مصطفى صباح

إعيد افتتاح مسبح هولير آكوا بارك في اربيل، بعد إنقطاع استمر حوالي الشهرين والنصف، لغرض أعمال الترميم لانه يعد من الاماكن الترفيهية.
حيث قامت شركة الفرات التركية بإنشاءهِ بطول 125م وبعرض 25م ، وتحتوي الحديقة المائية على جزء مخصص للأطفال وفيها العاب واشكال حلزونية ودائرية بعمق لا يتجاوز 80سم.
و أوضح حسن كاوة، 46 سنة، المشرف على المسبح قائلا "يعتبرهذا المسبح الأول من نوعهِ في اربيل، وهو ذو تصميم جذاب. وقامت إدارة المسبح بإعادة هيكلتهِ مطلع شهر حزيران الحالي، ويقصدهُ الناس من مختلف الاعمار من الكبار والصغار."
وذكر محمد صباح، 21 سنة ، طالب جامعي، عن قضاء الوقت الممتع في هذا المسبح حيث انه ياتي اليه للتخلص من حرارة الصيف الملتهبة، واضاف قائلاً "بأن سعر تذكرة الدخول 4000 دينار للشخص الواحد، وإن الخدمات المقدمة جيدة جداً بصورة عامة."
واضاف عبد السلام جمعة، 14سنة، طالب متوسطة، قائلا " بإنه يقضي وقتاً رائعاً مع عائلتهِ عندما ياتي الى هذا المسبح."
وقد إنشأ متنزه هولير في العام 2007 ويقع في وسط المدينة تقريباً، حيث يحتوي على مطعم وصالة للبولنغ وساحة لكرة المضرب والمساحة الشاسعة منه تحتلها الحديقة المائية.